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    “都不重要。”

    “因为你们是立足于海洋和海外的，华夏才是一切的根基，取得中土，始皇复生，自然会四夷重译称天子。”

    正因为经营过，才知道蛮夷为何是蛮夷。

    自上古之时，商人先祖们寻找“乐彼之园”，在海外开辟的“朝中之寺”倒是还好，毕竟历朝历代大一统的时候，都会按照约定，给朝中之寺带去最新的技术和天文历法。

    哪怕是宋朝也是如此。

    经常说中原在辽、在金，所以是华夏正统，其实不对，因为海外的“朝中之寺”不认，他们只认宋朝。

    这才是“大一统”的标志。

    因而在南宋灭亡之后，商洲的殷商和扶桑都在竭力勤王，海外各大“朝中之寺”皆是如此，而大明驱逐鞑虏恢复中华后，便可“传檄而定”天下。

    郑和下西洋是历代之中规模最大的，却不是唯一的。

    华夏自古以来的盛世就不是神州这点地方，而是九州，大九州！

    几乎所有的文明，都秉承着“中原”到“寺”再到“蛮夷”的过程，我们看史书会发现，华夏古代几乎对西罗洲没有什么记录。

    为何呢？

    因为那地方，直到十五世纪，绝大多数地方，还是原始部落……整整开化了三百年，才终于在汉字密码的前提下，有了文字。

    要到十七世纪中后期，他们的表音文字才会成型。

    在这之前。

    他们学了两百年，都没有造出自己的可用文字，比匈奴、突厥、契丹、蒙古差多了……

    墨教也正是因为西罗洲的“朽木不可雕”，才想要切割商洲与中原的联系，改造商洲来培育外算文明，才做了一系列的布局。

    文明发展有多难，墨教再清楚不过。

    中原对于海外的差距有多大，墨教也再清楚不过。

    所以。

    当找齐十二枚符印，可以复活始皇帝后，海外的一切也就不那么重要了，耶教、同舟会、明教这些他们扶持的势力反叛与否，都无所谓了。

    “好吧，可能正如钜子说的这样，但钜子首先得获胜才行。”

    “不然，除了姬际可，应该也没人会把符印还给墨教了，复活始皇帝也就失败了。”

    “如今钜子手中一枚符印都没有，真不着急？”

    许海饶有兴趣，很想看到钜子的窘迫。

    但，显然是不可能了。

    钜子言：“倒也不怕说与你听，这九层黑塔的塔顶是什么材料，你知我知，以技术手段无法实现的一些东西，人工却可以做到。”

    “那个公式的常数‘c’具体是什么，不知道也没有关系。”

    “我只要明白能量与质量可以转化就行了。”

    “从黄饼中提纯出那些可以触发公式的物质，然后将它们引爆即可。”

    “极为简单的逻辑。”

    许海想到先前钜子与张执象交手的场景，再联想到在张执象记忆中看到的那个核爆，顿时脸色就沉了下来。

    不是因为钜子立于不败之地。

    而是这玩意的存在，让整个夷州岛都不安全，哪怕他吸收完流虬龙脉，也很难在那样的爆炸中活下来……

    更重要的是。

    他先前追寻技术手段制作核武器，从而掌握神的权柄。

    到头来却发现，钜子根本不需要那些还未诞生的技术，他只需要足够多的原材料就可以了，他可以自己手搓核弹……

    总算明白，钜子为何敢把符印分发出去了。

    便是不惧个人生死，也要为天下苍生负责，钜子要回符印，张执象不敢不给……

    （ps：关于西罗人语言的诞生，有密歇根大学教授的《表意文字现代早期欧洲的汉字密码》这类书可以查阅，同类研究还有很多。单纯的表音文字是不可能诞生文明的，表音必须要有表意做锚定才可以。最初的腓尼基字母跟甲骨文十天干是同出一辙的，连表音字符都是来源于汉字。例如逻辑一词“logic”即是“老子logi”，逻格斯“logos”即“老子思”。）


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